Seminário de Vida em Celebração
Rev. Edson Cortasio
Sardinha
Estudo 1
Fontes Bibliográficas:
1.O significado
histórico, profético e escatológico das festas judaicas:
2. As Festas
Bíblicas de Israel:
3. Significado
da Palavra Celebração:
Introdução:
Como
termina o último Salmo da Bíblia? (...)
Salmo 150.6 – Todo ser que respira louve ao
Senhor!
Somos convocados a Celebrar a Deus e não somente
crer em Deus.
O que significa celebração? (...)
Sentido Social da palavra Celebração
O ser humano é naturalmente
celebrativo. As pessoas facilmente se reúnem para celebrar aniversários,
vitórias esportivas, formaturas, batizados, casamentos e funerais.O calendário
está repleto de datas comemorativas, as memórias e os princípios orientadores
de uma sociedade são ritualizados com datas e manifestações.
As celebrações são necessárias
a manutenção da sociedade. Porque toda celebração tem um componente ancestral
que reconcilia mitologicamente as pessoas de uma época consigo mesmas e com
seus semelhantes, com os ciclos, com os elementos e com os demais seres
viventes;também supõe um instrumento para fazer de desejos individuais opções
coletivas que abram espaço para projetos de futuro conjuntos.Desde o ponto de
vista social e antropológico, celebrar contribui para reforçar laços, salvo
naqueles casos em que o termo, em seu sentido mais literal de celebrar, isso
inclui até funerais.
A Festa com Bolo (Exemplo).
Como Deus deseja ser celebrado?
Salmos
100:1-5
Celebrai com júbilo ao SENHOR, todas as terras.
Servi ao Senhor com alegria; e entrai diante dele
com canto.
Sabei que o Senhor é Deus; foi ele que nos fez, e
não nós a nós mesmos; somos povo seu e ovelhas do seu pasto.
Entrai pelas portas dele com gratidão, e em seus
átrios com louvor; louvai-o, e bendizei o seu nome.
Porque o Senhor é bom, e eterna a sua
misericórdia; e a sua verdade dura de geração em geração.
Um exemplo de
Celebração: A Páscoa.
O que a Páscoa
Celebrava? (...)
Disse,
pois, Moisés aos filhos de Israel que celebrassem a páscoa. Números 9:4
E ordenaram
que se fizesse passar pregão por todo o Israel, desde Berseba até Dã, para que
viessem a celebrar a páscoa ao Senhor Deus de Israel, em Jerusalém; porque
muitos não a tinham celebrado como estava escrito. 2 Crônicas 30:5
E, tendo
toda a congregação conselho para celebrarem outros sete dias, celebraram ainda
sete dias com alegria.2 Crônicas 30:23
Nunca,
pois, se celebrou tal páscoa em Israel, desde os dias do profeta Samuel; nem
nenhum rei de Israel celebrou tal páscoa como a que celebrou Josias com os
sacerdotes, e levitas, e todo o Judá e Israel, que ali se acharam, e os
habitantes de Jerusalém. 2 Crônicas 35:18
As
Sete Celebrações do Antigo Testamento
Você
sabe o nome de alguma celebração do Antigo Testamento além da Páscoa? (...)
O capítulo 23 de Levítico esboça cada
uma das 7 Celebrações.
Elas dividem-se em 3 grandes grupos:
1
- Festa da Páscoa, Festa dos Pães Asmos e Festa das Primícias.
Estas festas são
celebradas na Primavera. Todas elas ilustram a redenção realizada e conseguida
na primeira vinda do Messias Jesus, quando Ele se tornou no "Cordeiro de
Deus que tira os pecados do mundo" - João 1:19 - e quando, através da Sua
ressurreição, Ele Se tornou nas "primícias dos que dormem" - 1
Coríntios 15:20.
2
- Festa das Semanas (Pentecoste)
Esta Festa,
realizada 50 dias após a Páscoa, fala-nos do estabelecimento do Corpo do
Messias Jesus, quando o Espírito Santo de Deus foi derramado sobre os
discípulos de Jesus no exato dia da celebração desta festa, a Festa das Semanas
- Atos 2:1.
3
- Festa das Trombetas, Dia da Expiação e Festa dos Tabernáculos
Estas 3 últimas
festas realizam-se no Outono, no sétimo mês do atual calendário judaico. Tal
como o número 7 simboliza na revelação bíblica a idéia de
"plenitude", as festas do Outono apontam para um tempo de plenitude,
algo que se completa, revelando assim um quadro profético do programa redentor
de Deus a completar-se muito em breve.
A Festa das
Trombetas é chamada de "Rosh HaShanah", ou seja: Novo Ano judaico.
Quando o povo judeu regressou do seu exílio na Babilônia, adotaram para si
próprios o Novo Ano do calendário civil babilônico.
Segundo a
tradição judaica, o sopro do "shofar" neste dia relembra o toque das
trombetas durante a conquista da cidade de Jericó e os cornos do carneiro que
Abraão usou para o sacrifício no Monte Moriá.
As Escrituras
falam-nos de um tempo em que Israel será reunido na sua Terra através do toque
de "uma grande trombeta" - Isaías 27:13 - e, na Nova Aliança, o
apóstolo Paulo explica este mistério numa altura em que todos os crentes serão
reunidos ao Messias - 1 Coríntios 15:51, 52; 1 Tessalonicenses 4:16-18.
A Festa da Expiação
- "Yom Kippur" - que se segue após 10 dias da Festa das Trombetas é,
segundo a tradição judaica o dia estabelecido para que cada judeu "acerte
as suas contas com Deus." Este era biblicamente o dia em que Israel se
deveria reconciliar com Deus como nação serva do Senhor - Levítico 16,
23:26-32.
Profeticamente,
esta Festa aponta para o tempo em que Israel como nação será reunida ao Messias
Jesus.
No final do
tempo da Grande Tribulação, Israel como nação olhará para o Messias "Eu, a
Quem trespassaram", e "chorarão por Ele como aquele que chora pelo primogênito"
- Zacarias 12:10. Nesse Dia Israel receberá a "remoção do pecado e da
impureza" - Zacarias 13:1 - será enxertada de novo na sua própria oliveira
natural, e então "todo o Israel será salvo"! - Romanos 11:23-26.
Finalmente, vem
a Festa dos Tabernáculos - ou Festa das Cabanas. Este festival da colheita de
Outono é chamado de "cabanas", porque Deus mandou que Israel vivesse
todos estes dias de Festa em cabanas, de forma a lembrarem o tempo passado no
deserto e como só o Senhor é a nossa proteção e segurança. Esta Festa é também
chamada de "Festa da recolha" - Êxodo 23:16.
Esta Festa é
hoje celebrada como o festival do fim da colheita, acompanhada de grande
alegria na provisão de Deus para o Seu povo. Zacarias profetizou que as nações
serão um dia "recolhidas" ao Messias. Um dia, todas as nações
sobreviventes que atacaram Israel irão honrar o Rei dos reis, o Messias de
Israel, ao celebrarem a Festa dos Tabernáculos todos os anos em Jerusalém -
Zacarias 14:16-18.
Vemos este
sétimo mês apontando para o tempo em que Deus irá completar o Seu plano
redentor, reunindo o Corpo do Messias (Festa das Trombetas), ajuntando a nação
de Israel (Dia da Expiação), e juntando para Si todas as nações (Festa dos
Tabernáculos).
Cada Festa instituída
possuía um significado especial, e tinha o propósito de marcar e celebrar um
acontecimento histórico ou cultural do povo de Israel. Mas além deste
significado, cada Festa apontava também para algo que aconteceria no futuro,
como um sinal profético do que haveria de vir. Estas sete Festas anuais
aconteciam em três ciclos: três na Primavera, uma no início do verão e as
outras três no outono. Veja abaixo o significado profético apontado em cada
Festa e em cada estação.
Gráfico das Festas de Israel
As três festas da
Primavera: Páscoa, Pães Asmos e Primícias
FESTA
|
DATA
|
SIGNIFICADO
|
RITUAL
|
CUMPRIMENTO PROFÉTICO
|
PÁSCOA
Ex 12:6-7
Lv 23:5
|
Dia 14 de Nisã (1º mês)
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“Passagem” - Celebra a passagem do
anjo da morte por cima da casa dos hebreus no Egito, livrando seu primogênito
da morte.
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Cinco dias antes da Páscoa,
cada família escolhia um cordeiro sem manchas, perfeito. Este cordeiro
seria morto na Páscoa, entre 15h e 18h, seu sangue pincelado nos batentes da
porta e a carne seria assada e servida com ervas amargas e pães sem fermento.
O cordeiro seria morto no lugar do primogênito daquela família.
|
Crucificação de Jesus, que entrou em
Jerusalém 5 dias antes da Páscoa e, como Cordeiro de Deus, sem pecado,
derramou seu sangue e foi morto durante a Páscoa, entre as 15h e 18h.
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PÃES ASMOS
Ex 12:18
Lv 23:6
|
Dia seguinte depois da Páscoa
|
Celebrava a saída às pressas do povo
do Egito
|
Durante uma semana, após uma
criteriosa “varredura” pela casa, todo fermento encontrado era retirado, e
toda família só poderia consumir comidas e bebidas sem levedura, ou seja, sem
fermento.
|
Pureza e Santidade simbolizadas na
ausência de fermento só podem ser alcançadas através da justificação
por meio de Jesus Cristo - João 6:35.
|
PRIMÍCIAS
Lv 23:9-12
|
Um dia depois do sábado dos Pães
Asmos, no primeiro dia da semana (domingo)
|
Consagração dos primeiros frutos da
colheita a Deus
|
Um feixe de cevada nova, polvilhada
com incenso era levantado a Deus e movido perante o Senhor.
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Num domingo de Primícias, Jesus
ressuscitou e foi levantado diante do Senhor - 1Co 15:20 e Cl 1:18.
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2. A Festa celebrada no início do
Verão: Pentecostes
FESTA
|
DATA
|
SIGNIFICADO
|
RITUAL
|
CUMPRIMENTO PROFÉTICO
|
PENTECOSTES
Lv 23:15-17
|
50 dias após a Festa das Primícias
|
Também chamada de “Festa das
Semanas”, é um tempo de celebração pela liberdade, descanso e também
por Deus ter dado a Lei ao seu povo.
|
Num grande ajuntamento, todos
compartilhavam juntos do alimento ao ar livre. Dois pães levedados (com
fermento) eram levantados diante de Deus. Era a única festa em que a
participação de gentios era permitida.
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50 dias depois da ressurreição de
Jesus, durante as festividades de Pentecostes, Deus mandou o Espírito Santo
sobre sua Igreja, formada por judeus e gentios (dois pães levedados) -
Atos 2.
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3. O terceiro ciclo de festas no
Outono: Trombetas, Expiação e Tabernáculos
FESTA
|
DATA
|
SIGNIFICADO
|
RITUAL
|
CUMPRIMENTO PROFÉTICO
|
TROMBETAS
Lv 23:23-25
Nm 29:1-7
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Dia 01 de Tishrei (7º mês)
|
Também chamado de “O dia do som do
shophar”, ou “O dia do estrondoso despertar”, é a única festa que começa na
lua nova, dura 10 dias e celebra o Ano Novo Civil.
|
Assim que surgia o primeiro raio ou
sinal da lua nova, o sacerdote soava o shophar no parapeito do templo. Neste
momento, todos deveriam parar imediatamente o que estivessem fazendo e se
dirigirem para o templo para adoração e os sacrifícios.
|
O arrebatamento foi várias vezes
associado ao toque de uma trombeta, onde dois estariam no campo, um seria
levado e outro deixado.
|
EXPIAÇÃO
Lv 23:26-32
|
Dia 10 de Tishrei.
|
Nos 10 dias seguintes às Trombetas,
deveria haver um tempo de profunda contrição e arrependimento e no décimo
dia, este tempo se encerraria com o Dia de Expiação. Tempo separado para
reconhecer e se arrepender dos seus pecados, tempo de dor, agonia e quebrantamento.
|
O som do shophar convoca a todos para
se voltarem a Deus em arrependimento, caso contrário, serão destruídos. É o
dia mais solene do ano e a única ocasião em que o sumo sacerdote entrava no
Lugar Santíssimo para expiação da nação. Dia de jejum e diversos sacrifícios.
|
Apocalipse 2:10 fala de “dez dias de
tribulação”. Estaria esta Festa, apontando para um período de Tribulação e
tratamento do povo judeu após o arrebatamento da Igreja?
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TABERNÁCULOS
Ex 12:6-7
|
Dia 15 de Tishrei. Cinco dias após o
Dia de Expiação.
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Durava sete dias. Também chamada de
Festa da Colheita, ou Festa do Ajuntamento. Passado o tempo de lamento pelo
pecado, a Festa comemora a provisão e o abrigo de Deus durante o êxodo e
ilustra Sua habitação no mundo porvir.
|
Dia de cânticos e sacrifícios de
gratidão. O povo fazia tendas ao ar livre e ali ficavam durante sete dias,
celebrando a colheita e iluminando o arraial com suas luzes e tochas.
|
Muitos acreditam que o nascimento de
Jesus se deu num dia de Tabernáculos, e que a sua segunda vinda também se
dará neste dia.
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Resumo:
- Páscoa
= Redenção - Crucificação do Cordeiro de Deus
- Pães
Asmos = Pureza - Sepultamento de Jesus
- Primícias
= Consagração - Ressurreição de Cristo
- Pentecostes
= Comunhão - Descida do Espírito Santo
- Trombetas
= Anunciação - Arrebatamento?
- Expiação
= Arrependimento - Tribulação?
- Tabernáculos
= Celebração - Milênio?
As três primeiras Festas representam a nossa
Redenção.
A quarta, a nossa santificação
As três últimas, seriam símbolos proféticos da
nossa Glorificação. “O Espírito e a Noiva dizem: Vem. Ora, vem, Senhor Jesus!”
